ภาพรวมนี้อธิบายว่าประเพณีศาสนาใหญ่ ๆ ในปัจจุบันมองเรื่อง การบริจาคอสุจิ อย่างไร — โดยเน้นประเด็นแหล่งกำเนิดและสายสกุล ความเปิดเผยเทียบกับการไม่เปิดเผยตัวตน บทบาทในครอบครัว และสิทธิด้านอัตลักษณ์ นอกจากนี้ยังจัดวางมุมมองต่อ การบริจาคไข่IVF/IUI และ การอุ้มบุญ ด้วย เนื้อหามุ่งที่คุณค่าและจริยธรรม ไม่ใช่คำแนะนำทางการแพทย์ จุดเริ่มต้นเชิงวิชาการที่ควรอ่าน เช่น บททบทวนข้ามศาสนาเรื่อง ART & ศาสนา (NCBI/PMC) เอกสารหลักของคาทอลิก Donum vitae/Dignitas personae (Vatican) สรุปแนวคิดอิสลาม (NCBI Bookshelf) และกรอบกฎหมายฮาลาคห์ของยิว (NCBI/PMC) สำหรับความโปร่งใสด้านข้อมูลผู้บริจาค มีตัวอย่างเชิงสาธารณะอย่าง HFEA (HFEA).
ศาสนาคริสต์
คริสตจักรคาทอลิก
จุดยืนหลัก: เอกภาพของสมรสและการให้กำเนิด การคุ้มครองชีวิตมนุษย์ตั้งแต่เริ่มแรก ปฏิเสธการมีบุคคลที่สามเข้ามาเกี่ยวข้อง เช่น การบริจาคอสุจิ เพราะทำให้สายสกุลสมรสแยกขาด และกระทบสิทธิเด็กในการรู้แหล่งกำเนิด มองว่า IVF/ICSI เป็นปัญหาเนื่องจากการปฏิสนธิถูกแยกออกจากกิจกรรมสมรส แต่สนับสนุนการวินิจฉัยและการสนับสนุนรอบเดือนตามธรรมชาติ
ผลเชิงปฏิบัติ: ไม่รับกามีตจากบุคคลที่สาม ไม่รับการอุ้มบุญ เมื่อพิจารณาการรักษาจะเน้นกลยุทธ์หลีกเลี่ยงตัวอ่อนส่วนเกิน เหตุผลเชิงลึกดูได้จาก Donum vitae และ Dignitas personae (Vatican) รวมถึงบทสรุปล่าสุด (NCBI/PMC).
คริสตจักรออร์ทอดอกซ์
จุดยืนหลัก: ศีลศักดิ์สิทธิ์ของสมรส ความเพียรทางจริยธรรม การคุ้มครองชีวิต โดยมากไม่รับการบริจาคอสุจิ; IVF/IUI ด้วย กามีตของคู่สมรสเอง อาจพิจารณาได้ในบางแห่งหากมีมาตรการคุ้มครองเข้มงวด (เช่น ไม่สร้างตัวอ่อนส่วนเกิน)
ประเด็นถกเถียง: การจัดการการแช่แข็งตัวอ่อน สถานะของตัวอ่อน การไตร่ตรองเชิงอภิบาลเป็นกรณี ๆ โดยบิชอป/สภาคริสตจักร ปกติไม่รับบุคคลที่สาม (การบริจาค การอุ้มบุญ)
คริสตจักรโปรเตสแตนต์ (กระแสหลัก & เสรี)
จุดยืนหลัก: จริยธรรมแห่งความรับผิดชอบ การตัดสินใจตามมโนธรรม การคุ้มครองผู้เปราะบาง หลายคริสตจักรกระแสหลักยอมรับการบริจาคอสุจิและ IVF/IUI ภายใต้เงื่อนไข: โปร่งใสต่อเด็ก ลดการสูญเสียตัวอ่อน กรอบกติกาที่เป็นธรรม
ความหลากหลาย: กลุ่มอีแวนเจลิคัล/เสรีมักเข้มงวดกว่า (ไม่รับกามีตบุคคลที่สาม) ขณะที่บางชุมชนยอมรับการบริจาคหากมีเอกสารแหล่งกำเนิดอย่างเปิดเผย สิ่งสำคัญคือบทบาทที่ชัดเจน ความรับผิดชอบของพ่อแม่ และการฝังตัวในชีวิตชุมชน
ขบวนการอื่น (LDS, เพ็นเทคอสต์, พยานพระยะโฮวาห์)
LDS: มักเปิดรับการรักษาด้วยกามีตของคู่สมรสเอง การบริจาคอสุจิเป็นเรื่องมโนธรรมพร้อมการดูแลเชิงอภิบาล เพ็นเทคอสต์: หลากหลายสูง มักเน้นศักดิ์ศรีของตัวอ่อนและไม่รับการมีส่วนร่วมแบบไม่เปิดเผยตัวตนของบุคคลที่สาม พยานพระยะโฮวาห์: คัดค้านการทำลายตัวอ่อนอย่างเข้มแข็ง หลายชุมชนมองการบริจาคอสุจิอย่างวิพากษ์
อิสลาม
แนวคิดแกนกลาง:Nasab — สายสกุลที่ได้รับการยืนยัน คู่สมรสเป็นกรอบเฉพาะของการให้กำเนิด บุคคลที่สามไม่ควรมาทำให้การกำหนดสายสกุลนี้สับสน จึงมีแนวทางชัดเจนต่อต้านการไม่เปิดเผยตัวตนและการบริจาคโดยบุคคลที่สาม
ทัศนะเชิงกฎหมายของซุนนี (กระแสหลัก)
การบริจาคอสุจิ: ต้องห้าม; โดยมากใช้กับการบริจาคไข่/ตัวอ่อนและการอุ้มบุญด้วย อนุญาต IVF/IUI เมื่ออสุจิ ไข่ และมดลูกเป็นของคู่สมรส โดยเฉพาะ นักนิติศาสตร์จำนวนมากอนุญาตให้ย้ายตัวอ่อนแช่แข็งได้เฉพาะในช่วงที่สมรสยังคงอยู่ ดูสรุปเบื้องต้น: NCBI Bookshelf.
จุดเน้น: ป้องกันการแต่งงานเครือญาติด้วยสายสกุลที่ชัดเจน ห้ามการไม่เปิดเผยตัวตน ไม่ใช้ตัวอ่อนหลังคู่สมรสเสียชีวิต มีกฎเข้มสำหรับ PGD/PGT งานเชิงประจักษ์ยังชี้ถึงอุปสรรคทางวัฒนธรรม (ตราบาป การเข้าถึงข้อมูล) ในชุมชนต่าง ๆ
บริบทชีอะห์
การบริจาคอสุจิ: ในบางสายของกฎหมายชีอะห์มีการอภิปรายภายใต้เงื่อนไขจำกัดเข้ม (หลักประกันตามสัญญา การกำหนดความเป็นพ่อแม่ที่ชัดเจน สถานะทางกฎหมายของเด็ก ห้ามปกปิดแหล่งกำเนิด) ภาพรวมตรรกะสายสกุลแบบชีอะห์ดูได้ที่ NCBI/PMC กรอบชีวจริยธรรมกว้างขึ้นเกี่ยวกับธรรมาภิบาลและกฎหมายชาติ: NCBI/PMC.
ยิว
กรอบคิด: สายสกุล (สถานะ) การหลีกเลี่ยงเครือญาติที่ต้องห้าม เอกสารที่ชัดเจนและความเปิดเผยต่อเด็ก การประเมินการบริจาคอสุจิแตกต่างกันตามสำนักและสภารับบี
บริบทออร์ทอดอกซ์
มักมีความระวังจนถึงปฏิเสธการบริจาคอสุจิ หากพิจารณา จะมีข้อกำหนดเข้มงวด: การยืนยันตัวตนในห้องปฏิบัติการอย่างต่อเนื่อง การกันเครือญาติที่ต้องห้าม การปรึกษากับสภารับบี ประเด็นหลักคือบทบาทบิดา/มารดาตามฮาลาคาห์ในกรณีการบริจาคและอุ้มบุญ
บริบทคอนเซอร์เวทีฟ & รีฟอร์ม
มักเปิดรับมากขึ้นหากมีเอกสารแหล่งกำเนิดโปร่งใส แจ้งเด็กภายหลังอย่างเหมาะสมกับวัย และโครงสร้างครอบครัวที่มั่นคง สิทธิด้านอัตลักษณ์ของเด็กและการหลีกเลี่ยงโครงสร้างแบบไม่เปิดเผยตัวตนมีน้ำหนักมากขึ้น ภาพรวม: NCBI/PMC ตัวอย่างปฏิบัติระดับชาติ (เช่น อิสราเอล) แสดงการพัวพันระหว่างศาสนาและกฎระเบียบของรัฐ (NCBI/PMC).
ฮินดู
แนวทาง: ครอบครัว ธรรมะ การไม่ทำร้าย การบริจาคอสุจิอาจยอมรับได้เมื่อศักดิ์ศรี ความรับผิดชอบ ความเป็นธรรม และความโปร่งใสได้รับการคุ้มครอง ควบคู่กันมีความกังวลเรื่องการค้าและการเอารัดเอาเปรียบ เช่น ในประเด็นการอุ้มบุญ
การปฏิบัติ: การตัดสินใจขึ้นกับครอบครัว พิธีกรรม (พร ความบริสุทธิ์) และบริบทสังคมมากขึ้นเรื่อย ๆ มีการสนับสนุนความโปร่งใสต่อเด็กเพื่อป้องกันปัญหาอัตลักษณ์ ดูกรอบวิชาการ-จริยธรรม (ข้ามวัฒนธรรม) ในบททบทวน IVF ที่เน้นจริยธรรม (NCBI/PMC).
พุทธ
แนวทาง: ลดทุกข์ เมตตา สติ การบริจาคอสุจิมักสอดคล้องได้หากช่วยลดความทุกข์ หลีกเลี่ยงความพึ่งพา/การเอารัดเอาเปรียบ และมีเงื่อนไขที่เป็นธรรมหรือสมดุล โดยมากไม่เห็นด้วยกับการคัดเลือกเพศที่ไม่ใช่เหตุผลทางการแพทย์และการทิ้งตัวอ่อนโดยเจตนา
การปฏิบัติ: กฎหมายของแต่ละประเทศและสังฆะท้องถิ่นมีผลต่อการใช้ ประเด็นถกเถียงบ่อย: ความโปร่งใสต่อเด็ก ค่าตอบแทนที่เป็นธรรมโดยไม่เอาเปรียบ ความเคารพต่อทุกฝ่าย บททบทวนข้ามศาสนาวางสpectrumของพุทธให้อยู่ในบริบทของประเพณีอื่น (NCBI/PMC).
ซิกข์
แนวทาง: ศักดิ์ศรี ความเสมอภาค ความยุติธรรม การรับใช้สังคม ทางเลือกที่ไม่มีบุคคลที่สามมักไม่เป็นข้อถกเถียง หากพิจารณาการบริจาคอสุจิ ต้องมีเอกสารแหล่งกำเนิดโปร่งใส สัญญาที่เป็นธรรม และหลักประกันชัดเจนป้องกันการเอารัดเอาเปรียบ โดยทั่วไปไม่มีแนวปฏิบัติส่วนกลางที่เป็นเอกภาพ ชุมชนท้องถิ่นเป็นผู้กำหนด
บาไฮ
แนวทาง: ความกลมกลืนระหว่างศาสนาและวิทยาศาสตร์ บทบาทพิเศษของคู่สมรสในการให้กำเนิด มักประเมินการบริจาคอสุจิด้วยความระมัดระวัง แนวทางปฏิบัติเฉพาะอาจแตกต่างตามสภาจิตวิญญาณแห่งชาติ บททบทวนเชิงเปรียบเทียบวางความระวังนี้ไว้ในวงสนทนาข้ามศาสนา (NCBI/PMC).
ลัทธิขงจื๊อ
ศูนย์กลางคือความกลมเกลียวในครอบครัว สายบรรพชน และความรับผิดชอบต่อสังคม การบริจาคอสุจิมักยอมรับได้มากกว่าเมื่อมีเอกสารสายสกุลชัดเจน หลีกเลี่ยงการไม่เปิดเผยตัวตน และโครงสร้างสังคมยังมั่นคง สิ่งสำคัญคือบทบาทและหน้าที่ที่ชัดเจน รวมถึงความรับผิดชอบระยะยาวต่อเด็ก
ลัทธิเต๋า
ความพอดี ความเป็นธรรมชาติ และสมดุลเป็นตัวกำกับ เทคโนโลยียอมรับได้เมื่อเคารพสมดุลของชีวิต หลีกเลี่ยงการเอารัดเอาเปรียบ และไม่ลดทอนมนุษย์เป็นเพียงเครื่องมือ แนวทางโปร่งใส สุขุมรอบคอบได้รับการให้คุณค่า การแทรกแซงที่รุนแรงมักถูกมองว่าเป็นปัญหา
ชินโต
ความบริสุทธิ์ ความสงบสุขของชุมชน และความเคารพต่อประเพณีคือกรอบสำคัญ ไม่มีหลักคำสอนที่บัญญัติเป็นระบบจำนวนมาก การยอมรับการบริจาคอสุจิมักขึ้นกับศาลเจ้าในท้องถิ่น พิธีกรรม และการธำรงความกลมเกลียวของครอบครัว การมีเอกสารสายสกุลที่ชัดเจนและความเชื่อมโยงทางสังคมถือว่าเป็นบวก
โซโรอัสเตอร์
ความบริสุทธิ์ การคุ้มครองชุมชน และสันติสุขคือค่านิยมหลัก การบริจาคอสุจิอาจยอมรับได้หากปฏิบัติตามกฎความบริสุทธิ์ มีการยืนยันสายสกุลอย่างไม่คลุมเครือ และคำนึงถึงประโยชน์สูงสุดของเด็ก ในการขาดแนวทางส่วนกลางระดับโลก การปฏิบัติขึ้นกับชุมชนและพลัดถิ่น; บททบทวนเชิงเปรียบเทียบให้หลักยึด (NCBI/PMC).
ข้อสรุป
โดยแก่นแท้ ทุกประเพณีให้ความสำคัญกับสายสกุลที่ชัดเจน การดูแลชีวิตที่กำลังก่อรูป และกรอบกติกาที่เป็นธรรมและโปร่งใส; ยิ่งบันทึกแหล่งกำเนิดได้ดี บทบาทถูกทำให้ชัด และหลักคุ้มครองถูกยึดถืออย่างสม่ำเสมอ ก็ยิ่งหาเส้นทางที่รับผิดชอบได้ง่าย สิ่งที่ “อนุญาตและเหมาะสม” ท้ายที่สุดจึงตัดสินกันที่จุดตัดของศรัทธาส่วนบุคคล กฎหมายของรัฐ และคำปรึกษาวิชาชีพที่รอบรู้