Το κατά πόσο η δωρεά σπέρματος επιτρέπεται στο Ισλάμ αξιολογείται διαφορετικά από τις νομικές σχολές και τα κράτη. Τρία σταθερά αξιώματα παραμένουν: διασφαλισμένη γενεαλογική γραμμή (nasab), ο γάμος ως νόμιμο πλαίσιο τεκνοποίησης και προστασία από εκμετάλλευση. Το παρόν κείμενο συνοψίζει κλασικές και σύγχρονες θέσεις, εξηγεί την πρακτική σε διάφορες χώρες και δείχνει πώς η ισλαμική ηθική συνδέεται με την αναπαραγωγική ιατρική. Χρήσιμα σημεία εκκίνησης: επισκόπηση ART στο Ισλάμ (NCBI Bookshelf), κλινική σύνοψη της σουνιτικής προοπτικής (PubMed) και ενημερωτικό δελτίο του ΠΟΥ για την υπογονιμότητα (WHO).
Βασικές έννοιες και αρχές
Hifẓ al‑nasl (προστασία απογόνων): Στα Maqāṣid al‑Sharīʿa περιλαμβάνεται η προστασία της γενεαλογικής γραμμής: σαφής προέλευση, αποφυγή σύγχυσης γενεαλογιών και σεβασμός των δικαιωμάτων του παιδιού.
«Al‑walad li‑l‑firāsh» – το παιδί ανήκει στον γάμο: Η καταγωγή αποδίδεται στο νόμιμο συζυγικό πλαίσιο. Η ανάμειξη τρίτων (δωρεές) διασπά τη γενετική και την κοινωνική γονεϊκότητα και γι’ αυτό απορρίπτεται.
Ο γάμος ως προϋπόθεση: Η ιατρικώς υποβοηθούμενη αναπαραγωγή επιτρέπεται όταν σπέρμα, ωάρια και μήτρα ανήκουν στο έγγαμο ζευγάρι και ο γάμος υφίσταται.
Sadd al‑dhara’i (αποτροπή βλαβερών μέσων): Ανωνυμία, παρένθετη μητρότητα και εμπορευματοποίηση απορρίπτονται για την προστασία γενεαλογίας, οικογενειακής τάξης και συμφέροντος του παιδιού.
Νομικές σχολές και ρεύματα
Σουνιτικές σχολές (Χαναφί, Μαλικί, Σαφιΐ, Χανμπαλί)
Υπάρχει ευρεία συναίνεση: ούτε δωρεά σπέρματος ή ωαρίων ούτε παρένθετη μητρότητα επιτρέπονται. Τεχνικές όπως IVF ή ICSI κρίνονται επιτρεπτές όταν όλοι οι βιολογικοί συντελεστές προέρχονται αποκλειστικά από το ζευγάρι και ο γάμος συνεχίζεται (NCBI Bookshelf).
Σιιτική παράδοση (σχολή Τζαʿφαρί)
Ορισμένοι σιίτες λόγιοι συζητούν στενά ορισμένες εξαιρέσεις υπό αυστηρούς όρους: σαφής τεκμηρίωση καταγωγής, χωρίς ανωνυμία και με συμβατική ρύθμιση δικαιωμάτων/υποχρεώσεων. Στον Ιράν η δωρεά εμβρύων είναι νομικά επιτρεπτή από το 2003· η δωρεά σπέρματος δεν ρυθμίζεται ρητά από κοινοβουλευτικό νόμο, αλλά αποτελεί αντικείμενο φεκιχικής συζήτησης (PMC).
Άλλα ρεύματα
Ιμπαντίτες (Ομάν): ιδιαίτερα συντηρητικοί, κοντά στη σουνιτική κύρια γραμμή.
Ζαϊντίτες (Υεμένη): έμφαση στη σαφή καταγωγή· η συμμετοχή τρίτων απορρίπτεται κατά κανόνα.
Ισμαηλιτικές κοινότητες: συζητούν σύγχρονα ζητήματα υποβοηθούμενης αναπαραγωγής και προκρίνουν μέγιστη διαφάνεια και τεκμηρίωση.
Σαλαφιστικά & Ahl al‑Hadith ρεύματα: απορρίπτουν κάθε μορφή συμμετοχής τρίτου για τη διαφύλαξη γενεαλογίας και οικογενειακής τάξης.
Πηγές και αρμόδια ιδρύματα
Πέρα από τα κλασικά έργα φικχ, σύγχρονες αξιολογήσεις διαμορφώνονται από συμβούλια φάτουα και ακαδημίες φικχ. Η International Islamic Fiqh Academy (OIC) ορίζει: επιτρέπεται υποβοηθούμενη αναπαραγωγή εντός γάμου· απαγορεύονται συμμετοχή τρίτων και παρένθετη μητρότητα· επιτρέπεται χρήση κατεψυγμένου υλικού μόνο όσο διαρκεί ο γάμος (αποφάσεις IIFA). Συγκριτικές ανασκοπήσεις προσφέρει το Middle East Fertility Society Journal (review).
Υποβοηθούμενη αναπαραγωγή, δωρεά σπέρματος και συναφείς πράξεις
Τεχνητή σπερματέγχυση με σπέρμα συζύγου (AIH)
Επιτρέπεται σε όλες τις σχολές, εφόσον ο γάμος υφίσταται, η καταγωγή είναι σαφής και δεν μετέχει τρίτος.
Τεχνητή σπερματέγχυση με δότη (AID)
Κατά κανόνα δεν επιτρέπεται, επειδή διαχωρίζει τη γενετική από την κοινωνική πατρότητα. Σιιτικές συζητήσεις αναφέρουν στενά ορισμένες περιπτώσεις, ποτέ ανώνυμα και ποτέ με εμπορική μορφή.
Παρένθετη μητρότητα
Απορρίπτεται σχεδόν καθολικά — ακόμη και με γαμέτες του ζευγαριού — διότι εμπλέκεται τρίτη μήτρα και θολώνει η μητρότητα/καταγωγή.
Κρυοσυντήρηση
Επιτρέπεται όσο διαρκεί ο γάμος· μετά από διαζύγιο ή θάνατο η χρήση δεν επιτρέπεται (PubMed).
Προεμφυτευτική γενετική διάγνωση (PGD/PGT)
Γίνεται δεκτή όταν υπάρχει ιατρική ένδειξη (π.χ. πρόληψη σοβαρών κληρονομικών νοσημάτων)· η μη ιατρική επιλογή (όπως επιλογή φύλου) απορρίπτεται σε μεγάλο βαθμό.
Προφίλ χωρών & περιφερειακή πρακτική
Αραβική Χερσόνησος & Ανατολική Μεσόγειος: Σαουδική Αραβία, ΗΑΕ, Κατάρ, Κουβέιτ, Μπαχρέιν, Ομάν, Ιορδανία και Λίβανος ευθυγραμμίζουν την κλινική πρακτική με αποφάσεις θρησκευτικών ακαδημιών. Επιτρέπεται αναπαραγωγή με ίδιο υλικό εντός γάμου· δωρεές τρίτων και παρένθετη μητρότητα θεωρούνται ασύμβατες. Ο Ομάν, λόγω ιμπαντιτικής παράδοσης, ακολουθεί συντηρητική γραμμή. Σε μικτά θρησκευτικά περιβάλλοντα — όπως ο Λίβανος — υπάρχουν εσωτερικές συζητήσεις, αλλά η διαθεσιμότητα παραμένει συγκρατημένη.
Βόρεια Αφρική: Αίγυπτος, Μαρόκο, Τυνησία και Αλγερία ακολουθούν σε μεγάλο βαθμό τη γραμμή του Αλ‑Άζχαρ. Απαγορεύονται τρίτοι και παρένθετη· η αναπαραγωγή εντός γάμου είναι διαδεδομένη. Συζητούνται μεταρρυθμιστικές προσεγγίσεις χωρίς αλλαγή του βασικού προσανατολισμού.
Τουρκία: Οι δωρεές τρίτων απαγορεύονται νομικά· IVF και ICSI με ίδιες γαμέτες επιτρέπονται. Ορισμένα ζευγάρια ταξιδεύουν στο εξωτερικό, με συνακόλουθα ζητήματα διασυνοριακής αναπαραγωγικής ιατρικής.
Ιράν: Η δωρεά εμβρύων ρυθμίζεται νομικά από το 2003. Η δωρεά σπέρματος δεν έχει ρητή κοινοβουλευτική ρύθμιση, αλλά συζητείται από λόγιους υπό όρους: διαφάνεια, κληρονομικό δίκαιο και επιτροπεία.
Μαλαισία: Εθνικές οδηγίες και φάτουα απαγορεύουν δωρεά σπέρματος/ωαρίων, επιτρέπουν όμως υποβοηθούμενη αναπαραγωγή εντός γάμου. Συνεκτικό πλαίσιο κανόνων.
Ινδονησία: Σύμφωνα με το δίκαιο και φάτουα του Συμβουλίου Ουλεμά, απαγορεύονται δωρεές και παρένθετη· IVF εντός γάμου επιτρέπεται και εφαρμόζεται σε μεγάλα κέντρα.
Διασπορά σε Ευρώπη & Βόρεια Αμερική: Ιατρικά οι πρακτικές είναι διαθέσιμες, θρησκευτικά όμως αμφισβητούνται. Πολλά ζευγάρια επιλέγουν διαδικασίες με ίδιο υλικό, διαφανή τεκμηρίωση καταγωγής και ποιμαντική στήριξη· στο Ηνωμένο Βασίλειο υπάρχουν σαφείς κανόνες πρόσβασης για παιδιά που προέρχονται από δωρεά (HFEA).
Συνοπτικός πίνακας ανά χώρα (ενδεικτικός, θρησκευτικοηθική πρακτική)
Ο πίνακας συνοψίζει θρησκευτικοηθικές κατευθύνσεις (δεν αποτελεί νομική συμβουλή). Καθοριστικές είναι οι φάτουα, τα κλινικά πρωτόκολλα και οι εθνικές πολιτικές. Να ελέγχετε πάντα τις τοπικές απαιτήσεις.
| Χώρα/περιοχή | Κυρίαρχη κατεύθυνση | Τρίτος (σπέρμα/ωάριο) | IVF/ICSI (ίδιες γαμέτες) | Παρένθετη μητρότητα | Σημείωση (πρακτική) |
|---|---|---|---|---|---|
| Σαουδική Αραβία | Σουνιτική | Απαγορεύεται | Επιτρέπεται | Απαγορεύεται | Γραμμή κοντά σε IIFA/OIC. |
| Ηνωμένα Αραβικά Εμιράτα | Σουνιτική | Απαγορεύεται | Επιτρέπεται | Κατά κανόνα απαγορεύεται | Αυστηρή απόδειξη γάμου & αδειοδότηση. |
| Κατάρ | Σουνιτική | Απαγορεύεται | Επιτρέπεται | Απαγορεύεται | Δημόσιες κλινικές με σαφείς πολιτικές. |
| Κουβέιτ | Σουνιτική | Απαγορεύεται | Επιτρέπεται | Απαγορεύεται | Ηθικά συμβούλια διαμορφώνουν την πράξη. |
| Μπαχρέιν | Μικτό | Κατά κανόνα απαγορεύεται | Επιτρέπεται | Απαγορεύεται | Διαφορετικότητα λόγω ομολογιών. |
| Ομάν | Ιμπαντίτικη/Σουνιτική | Απαγορεύεται | Επιτρέπεται | Απαγορεύεται | Συντηρητική εφαρμογή. |
| Ιορδανία | Σουνιτική | Απαγορεύεται | Επιτρέπεται | Απαγορεύεται | Πρακτική καθοδηγούμενη από φάτουα. |
| Λίβανος | Μικτό | Κατά κανόνα απαγορεύεται | Επιτρέπεται | Απαγορεύεται | Σιιτικές συζητήσεις για εξαιρέσεις. |
| Αίγυπτος | Σουνιτική | Απαγορεύεται | Επιτρέπεται | Απαγορεύεται | Το Αλ‑Άζχαρ θέτει το πλαίσιο. |
| Μαρόκο | Σουνιτική | Απαγορεύεται | Επιτρέπεται | Απαγορεύεται | Κανόνες υπό ανάπτυξη. |
| Τυνησία | Σουνιτική | Κατά κανόνα απαγορεύεται | Επιτρέπεται | Απαγορεύεται | Μεταρρυθμιστική πορεία, αλλά συγκράτηση. |
| Αλγερία | Σουνιτική | Απαγορεύεται | Επιτρέπεται | Απαγορεύεται | Συντηρητική κλινική πρακτική. |
| Τουρκία | Σουνιτική | Απαγορεύεται | Επιτρέπεται | Απαγορεύεται | Νομική απαγόρευση τρίτου. |
| Ιράν | Σιιτική | Υπό συζήτηση/περιοριστικά | Επιτρέπεται | Κατά κανόνα απαγορεύεται | Δωρεά εμβρύων νόμιμη (2003). |
| Πακιστάν | Σουνιτική | Απαγορεύεται | Επιτρέπεται | Απαγορεύεται | Μεταβλητή διαθεσιμότητα ανά περιοχή. |
| Μπανγκλαντές | Σουνιτική | Απαγορεύεται | Επιτρέπεται | Απαγορεύεται | Διαδικασίες συμβατές με φάτουα. |
| Μαλαισία | Σουνιτική | Απαγορεύεται | Επιτρέπεται | Απαγορεύεται | Σαφείς εθνικές/κλινικές οδηγίες. |
| Ινδονησία | Σουνιτική | Απαγορεύεται | Επιτρέπεται | Απαγορεύεται | Ο νόμος/φάτουα απαγορεύει δωρεές. |
| Ευρώπη/Βόρεια Αμερική | Μικτό | Ιατρικά διαθέσιμο· θρησκευτικά αμφισβητούμενο | Επιτρέπεται | Θρησκευτικά αμφισβητούμενο | Ανοικτή τεκμηρίωση αντί ανωνυμίας. |
Διασπορά & κλινική καθημερινότητα
Στις δυτικές χώρες, τα μουσουλμανικά ζευγάρια καλούνται να λάβουν ιδιαίτερες αποφάσεις. Ιατρικά, δωρεές και παρένθετη μητρότητα είναι διαθέσιμες· θρησκευτικά, όμως, αμφισβητούνται. Έχουν αποδειχθεί αποτελεσματικές οι διαδικασίες με ίδιο υλικό, η διαφανής τεκμηρίωση καταγωγής και η ποιμαντική συνοδεία. Ως ηθικό πλαίσιο για ενημέρωση και διαφάνεια μπορεί να αξιοποιηθεί η σύσταση της ESHRE· στο Ηνωμένο Βασίλειο η HFEA ρυθμίζει το δικαίωμα πρόσβασης.
Πρακτική λίστα ελέγχου
- Γάμος & απόδοση: Απόδειξη ότι σπέρμα, ωάριο και μήτρα ανήκουν στο ζευγάρι· χρήση κατεψυγμένων εμβρύων μόνο όσο ο γάμος υφίσταται.
- Διαφανής καταγωγή: Όπου εφαρμόζονται μοντέλα γνωστής καταγωγής, να είναι τεκμηριωμένα και ιχνηλάσιμα, με δικαίωμα του παιδιού σε σχετικές ιατρικές πληροφορίες (βλ. HFEA).
- Συμβατική θωράκιση: Ρύθμιση γονεϊκότητας, διατροφής και θεμάτων κληρονομιάς/επιτροπείας· διαφανής τεκμηρίωση συγκαταθέσεων.
- Θρησκευτική καθοδήγηση: Έγκαιρη ποιμαντική/θρησκευτική υποστήριξη ενισχύει την εμπιστοσύνη και διευκολύνει αποφάσεις.
- Χωρίς εμπορευματοποίηση: Μόνο εύλογες αποζημιώσεις εξόδων· χωρίς κερδοσκοπία ή εκμετάλλευση.
- Ιατρική ένδειξη: PGD/PGT αποκλειστικά για τεκμηριωμένη υγειονομική ανάγκη.
RattleStork – υπεύθυνος σχεδιασμός στο ισλαμικό πλαίσιο
Το RattleStork βοηθά να οργανώνονται τα βήματα του οικογενειακού προγραμματισμού με θρησκευτική ευαισθησία, διαφάνεια και καλή τεκμηρίωση — π.χ. AIH/IVF με ίδιο υλικό και, όπου επιτρέπεται θρησκευτικά και νομικά, ανοιχτά, μη ανώνυμα μοντέλα. Επαληθευμένα προφίλ, ασφαλής επικοινωνία και εργαλεία για ραντεβού, σημειώσεις και λίστες ελέγχου υποστηρίζουν έναν χαλάλ‑συνεπή σχεδιασμό. Το RattleStork δεν παρέχει ιατρικές ή νομικές συμβουλές και δεν υποκαθιστά φάτουα.
Συμπέρασμα
Η μεγάλη πλειονότητα ισλαμικών θέσεων απορρίπτει δωρεά σπέρματος και παρένθετη· επιτρέπονται διαδικασίες με ίδιες γαμέτες εντός ισχύοντος γάμου. Στις σιιτικές συζητήσεις εμφανίζονται στενές εξαιρέσεις — ιδίως για δωρεά εμβρύων στον Ιράν — πάντα με αυστηρή διασφάλιση καταγωγής και χωρίς ανωνυμία. Καθολικά καίρια παραμένουν: προστασία γενεαλογίας, ο γάμος ως πλαίσιο, αποφυγή εμπορευματοποίησης και άρτια τεκμηρίωση. Περαιτέρω ανάγνωση: NCBI Bookshelf, PubMed, αποφάσεις IIFA, MEFJ review και WHO.