伊斯蘭中的精子捐獻 2025：血統（Nasab）、婚姻、捐贈者匿名、法學學派與各國實務

精子捐獻在伊斯蘭是否被允許，由不同法學學派與國家作出不同評價；然而三項核心原則始終一致：保障血統（Nasab）的清晰可信、以婚姻作為合法生育的框架，以及防止剝削。本文匯整經典與當代立場，說明多國實務，展示如何將伊斯蘭倫理與生殖醫學相互結合。入門閱讀：伊斯蘭中的輔助生殖（ART）總覽（NCBI Bookshelf）、從臨床角度綜述遜尼派觀點（PubMed）與世衛組織關於不孕不育的要點（WHO）。

基本概念與指導原則

Ḥifẓ al‑nasl（保護子嗣）：屬於Maqāṣid al‑Sharīʿa（伊斯蘭教法目的）之一。要求血統明確、避免血脈混淆，並維護兒童權益。

「Al‑walad li‑l‑firāsh」——「子屬婚床」：子女血統隸屬於合法婚姻框架。外來精子會削弱此一原則，因為遺傳與社會上的父母角色被分離。

婚姻為前提：當精子、卵子與子宮皆來自合法婚姻中的夫妻，且婚姻仍然存在時，可使用輔助生殖技術。

Sadd al‑dharāʾi（杜絕有害途徑）：拒絕匿名捐獻、代孕與商業化模式，以免危及血統、家庭秩序與兒童福祉。

法學學派與思潮

遜尼派法學（哈乃斐、馬立克、沙斐儀、罕百里）

共識廣泛：不允許精子或卵子捐獻，亦不允許代孕。至於體外受精（IVF）或卵胞漿內單精子顯微注射（ICSI），在所有生物學貢獻皆出自夫妻本人且婚姻存續時，被視為可行（NCBI Bookshelf）。

什葉派法學傳統（賈法爾學派）

部分什葉派學者在極為狹窄的條件下討論例外：血統記錄清楚、排除匿名，並以契約明確權利義務。伊朗為具體實務範例：胚胎捐贈自 2003 年起合法；精子捐獻未由國會立法明確允許，但在宗教—法律脈絡中有所討論（PMC）。

其他思潮

伊巴德派（阿曼）：立場保守，與遜尼派主流相近。

宰德派（也門）：強調血統清晰；大多否定第三方參與。

伊斯瑪儀派社群：討論現代生殖議題，在實務上強調最大程度的透明與完善紀錄。

薩拉菲與聖訓派（Ahl al‑Hadith）：為維護血統與婚姻秩序，堅決反對任何第三方參與。

資料來源與權威機構

除經典教法著作外，現代評價主要由教法判例（Fatwa）機構與教法學院所形塑。國際伊斯蘭教法學院（International Islamic Fiqh Academy，OIC）指出：婚姻內的輔助生殖可被允許；禁止第三方與代孕；冷凍材料僅應於婚姻存續期間使用（IIFA 決議）。各國總覽與實務比較可參考《中東生育學會期刊》之綜述（Review）。

輔助生殖、精子捐獻與相關程序

丈夫精子授精（AIH）

各學派皆可接受，前提為婚姻存續、血統明確且不涉第三方。

供精授精（AID）

多不被允許，因其分離遺傳與社會父權。什葉派討論中雖提及極為有限之例外，但不得匿名，亦非商業模式。

代孕

幾乎於所有學派中被否定——即便配子源自夫妻本人——因涉及第三方子宮，使母性與血統無法再明確歸屬於婚床。

冷凍保存

可於婚姻存續期間使用；離婚或死亡後則不應再使用（PubMed）。

著床前基因診斷/檢測（PGD/PGT）

於醫療指徵明確時可接受，例如避免嚴重遺傳疾病；非醫療理由（如性別選擇）之篩選多被否定。

各國概況與區域實務

阿拉伯半島與東地中海：在沙烏地阿拉伯、阿拉伯聯合大公國、卡達、科威特、巴林、阿曼、約旦與黎巴嫩，臨床實務緊隨宗教學院決議。婚姻框架內以自有材料受孕被視為可行；第三方供精與代孕被認為不相容。受伊巴德傳統影響，阿曼立場較為保守。於宗派混雜之脈絡（如黎巴嫩）內部有爭論，但整體仍偏審慎。

北非：埃及、摩洛哥、突尼西亞與阿爾及利亞多遵循愛資哈爾路線。第三方捐獻與代孕被禁止；婚姻內的輔助生殖相當普遍。雖有改革討論，然總體立場未變。

土耳其：法律明定禁止第三方捐獻；自有材料之 IVF 與 ICSI 被允許。部分伴侶選擇跨境醫療，引發生殖跨境之議題。

伊朗：自 2003 年起胚胎捐贈合法。國會立法未明確允許精子捐獻，但部分學者在特定條件下予以討論。焦點包括公開性、繼承與監護。

馬來西亞：國家衛生指引與教法判例禁止精子/卵子捐獻，但允許婚姻內之輔助生殖。被視為規範一致之範例。

印尼：依國家法律與烏理瑪理事會（Ulema Council）教法判例，精子捐獻與代孕被禁止；婚姻內之 IVF 則被允許，並於大型醫院廣泛實施。

歐洲與北美的穆斯林僑民：醫療上捐獻與代孕可獲得；宗教上則存有爭議。許多穆斯林伴侶傾向選擇自有材料之程序、透明的血統紀錄與宗教輔導；以英國為例，捐獻出生子女的資訊取用權有明確規定（HFEA）。

各國總覽表（指示性，宗教倫理實務）

下表彙整宗教倫理導向（非法律諮詢）。關鍵依據為教法判例、醫院指南與國家政策。務請隨時查核在地最新規定。

僑民社群與臨床日常

在西方國家，穆斯林伴侶面臨特殊選擇。醫療面向上，捐獻與代孕可行；宗教面向則存分歧。被證實有效的作法包括使用自有材料之治療、透明的血統紀錄與宗教輔導。作為資訊揭露與開放性的倫理參照，可見ESHRE 資訊提供建議；於英國，HFEA對資訊揭露權有明確規範。

實務檢查清單

• 婚姻與歸屬：證明精子、卵子與子宮皆隸屬夫妻；冷凍胚胎僅於婚姻存續時使用。
• 開放血統：若採用開放血統模式，須可記錄、可追溯，並保障子女取得相關健康資訊之權利（見 HFEA）。
• 契約保障：清楚約定親權、扶養，以及繼承與監護；並透明記錄各項同意。
• 宗教諮詢：及早進行牧靈/宗教輔導有助於建立信任、促進決策。
• 避免商業化：僅給予合理補償；避免逐利與剝削。
• 醫療指徵：PGD/PGT 僅於臨床必要時使用。

RattleStork —— 在伊斯蘭框架下負責任地規劃

RattleStork協助以尊重宗教、透明且有據可查之方式規劃生育流程——例如使用自有材料進行 AIH/IVF，並於宗教與法律允許處採取開放、非匿名模式。已驗證之個人檔案、安全交流空間與行程、筆記、清單等工具，有助於以清真（halal）取向達成最佳規劃。RattleStork 不提供醫療或法律諮詢，亦不替代教法判例（Fatwa）。

結論

多數伊斯蘭立場否定精子捐獻與代孕；為可接受者，乃於現存婚姻框架內使用夫妻自有材料之程序。什葉派討論中存在少數嚴格限定之例外——尤以伊朗之胚胎捐贈為代表——但皆要求嚴格血統保障且不得匿名。整體不變之支柱為：保護血統、以婚姻為框架、避免商業化與規範化紀錄。延伸閱讀：NCBI Bookshelf、PubMed、IIFA 決議、MEFJ 綜述與WHO。