यह अवलोकन बताता है कि प्रमुख आस्था-परंपराएँ आज शुक्राणु दान को कैसे समझती हैं—वंश/पितृत्व, खुलापन बनाम गुमनामी, पारिवारिक भूमिकाएँ और पहचान-अधिकारों पर ध्यान के साथ। पूरक रूप से डिंब दान, IVF/IUI और सरोगेसी की स्थिति भी समझाई गई है। यहाँ फोकस मूल्यों और नैतिकता पर है, चिकित्सीय सलाह पर नहीं। वैज्ञानिक शुरुआत के लिए देखिए ART और धर्म पर एक अंतरधार्मिक समीक्षा (NCBI/PMC), कैथोलिक आधार दस्तावेज Donum vitae/Dignitas personae (Vatican), इस्लामी संक्षेप (NCBI Bookshelf) तथा हालाख़िक व्याख्याएँ (NCBI/PMC)। पारदर्शिता और दाता-सूचना के उदाहरण के तौर पर HFEA का सार्वजनिक मॉडल देखें (HFEA).
ईसाई धर्म
कैथोलिक चर्च
मूल दृष्टि: विवाह और प्रजनन की एकता, जीवन की आरंभ से रक्षा। शुक्राणु दान और अन्य तृतीय-पक्ष भागीदारी अस्वीकार्य मानी जाती है क्योंकि वे वैवाहिक वंशावली को अलग करती हैं और बच्चे के मूल-अधिकार को प्रभावित करती हैं। IVF/ICSI को समस्याग्रस्त माना जाता है क्योंकि गर्भाधान वैवाहिक कृत्य से अलग हो जाता है; निदान और प्राकृतिक चक्र-समर्थन को सकारात्मक माना जाता है।
व्यावहारिक परिणाम: तृतीय-पक्ष गैमीट नहीं, सरोगेसी नहीं। उपचार पर विचार होने पर अतिरिक्त भ्रूणों से बचाव पर जोर। विस्तृत तर्क Donum vitae और Dignitas personae (Vatican) तथा हालिया समीक्षाओं में मिलते हैं (NCBI/PMC).
ऑर्थोडॉक्स चर्च
मूल दृष्टि: विवाह का संस्कारात्मक स्वरूप, संयम, जीवन-संरक्षण। शुक्राणु दान प्रायः अस्वीकार; अपने गैमीट के साथ IVF/IUI कुछ स्थानों पर विचारणीय, यदि कड़े सुरक्षा उपाय (जैसे अतिरिक्त भ्रूण न बनना) लागू हों।
चर्चा के बिंदु: क्रायो-संरक्षण, भ्रूण की स्थिति, बिशप/सिनॉड द्वारा पादरीय केस-टू-केस निर्णय। तृतीय पक्ष (दान, सरोगेसी) सामान्यतः निष्कासित।
प्रोटेस्टेंट चर्च (मुख्यधारा एवं स्वतंत्र)
मूल दृष्टि: उत्तरदायित्व-नैतिकता, अंत:करण-निर्णय, संवेदनशील लोगों की रक्षा। कई मुख्यधारात्मक चर्च शर्तों के साथ शुक्राणु दान और IVF/IUI स्वीकारते हैं: बच्चे के प्रति पारदर्शिता, भ्रूण-हानि की न्यूनतमता, और न्यायपूर्ण ढाँचे।
विविधता: इवेंजेलिकल/फ्री-चर्च परिप्रेक्ष्य अक्सर अधिक प्रतिबंधात्मक (तृतीय-गैमीट का निषेध), जबकि अन्य समाज खुले मूल-दस्तावेज़ के साथ दान की अनुमति देते हैं। स्पष्ट भूमिकाएँ, अभिभावकीय उत्तरदायित्व और समुदायिक संदर्भ महत्वपूर्ण।
अन्य आंदोलन (LDS, पेंटेकोस्टल, यहोवा के साक्षी)
LDS: अपने गैमीट के साथ उपचार हेतु अपेक्षाकृत खुले; शुक्राणु दान को अंत:करण-विषय मानकर पादरीय मार्गदर्शन दिया जाता है। पेंटेकोस्टल: व्यापक विविधता; भ्रूण-गरिमा पर बल और गुमनाम तृतीय-भागीदारी का निषेध। यहोवा के साक्षी: भ्रूण-विनाश का कड़ा विरोध; कई समुदायों में शुक्राणु दान पर आलोचनात्मक दृष्टि।
इस्लाम
केंद्रीय अवधारणा:नसब—सुनिश्चित वंश/फिलिएशन। विवाह प्रजनन की विशिष्ट रूपरेखा है; तृतीय पक्ष को इस आवंटन को नहीं तोड़ना चाहिए। इसलिए गुमनामी और तृतीय-पक्ष दान के विरुद्ध स्पष्ट रेखा मिलती है।
सुन्नी विधिक मत (मुख्यधारा)
शुक्राणु दान: निषिद्ध; सामान्यतः डिंब/भ्रूण दान और सरोगेसी भी। IVF/IUI तब वैध जब शुक्राणु, डिंब और गर्भाशय केवल विवाहित दंपति के हों। अनेक विधिवेत्ताओं के अनुसार जमे भ्रूण का ट्रांसफर केवल वैवाहिक बंधन लागू रहते अनुमेय। परिचयात्मक संक्षेप: NCBI Bookshelf.
प्राथमिकताएँ: स्पष्ट वंशावली द्वारा निषिद्ध संबंधों की रोकथाम, गुमनामी का निषेध, मृत्यु-उपरांत उपयोग का अस्वीकार, PGD/PGT के लिए कड़े नियम। अध्ययनों में विभिन्न समुदायों में कलंक और सूचना-पहुँच जैसी सांस्कृतिक बाधाएँ भी रेखांकित।
शिया संदर्भ
शुक्राणु दान: शिया परंपरा के कुछ हिस्सों में सीमित शर्तों के साथ चर्चा (अनुबंधीय सुरक्षा, अभिभावक-निर्धारण की स्पष्टता, बच्चे की स्थिति, मूल का न छिपाया जाना)। शिया वंश-तर्क का अवलोकन: NCBI/PMC. शासन-व्यवस्था और राष्ट्रीय क़ानून के संदर्भ में व्यापक जैव-नीतिगत ढाँचे: NCBI/PMC.
यहूदी धर्म
दिशा-निर्देश: वंश (स्थिति-प्रश्न), निषिद्ध रिश्तों से बचाव, स्पष्ट दस्तावेजीकरण और बच्चे के प्रति खुलापन। शुक्राणु दान का मूल्यांकन स्कूल और रब्बी-प्राधिकरण के अनुसार भिन्न।
ऑर्थोडॉक्स संदर्भ
अक्सर सावधानी से लेकर अस्वीकार तक। जहाँ विचार होता है, वहाँ सख्त शर्तें: प्रयोगशाला में निरंतर पहचान-सुरक्षा, निषिद्ध रिश्तों का निष्कासन, रब्बी-मार्गदर्शन। दान और सरोगेसी में पितृत्व/मातृत्व की हालाख़िक भूमिकाएँ केंद्रीय।
कंजरवेटिव और सुधारवादी संदर्भ
स्पष्ट मूल-दस्तावेज, बाद में उम्र-अनुकूल जानकारी और स्थिर पारिवारिक ढांचे के साथ शुक्राणु दान के प्रति अधिक openness। बच्चे के पहचान-अधिकार और गुमनाम व्यवस्थाओं से बचाव को वरीयता। अवलोकन: NCBI/PMC. देश-विशिष्ट व्यवहार (जैसे इज़राइल) धर्म और राज्य-नियमन के अंतर्संबंध को दर्शाता है (NCBI/PMC).
हिन्दू धर्म
उन्मुखियाँ: परिवार, धर्म (धर्म/Dharma), अहिंसा/अहानि। गरिमा, जिम्मेदारी, निष्पक्षता और पारदर्शिता सुनिश्चित हों तो शुक्राणु दान स्वीकार्य हो सकता है। साथ ही सरोगेसी जैसे प्रसंगों में बाजारीकरण और शोषण पर आशंकाएँ।
व्यवहार: निर्णयों पर परिवार, अनुष्ठान (आशीर्वाद, शुचिता) और सामाजिक संदर्भ का प्रभाव। पहचान-संबंधी उलझनों से बचने के लिए बच्चे के प्रति पारदर्शिता की सिफारिश बढ़ रही है। नैतिक ज़ोर के साथ IVF पर एक अकादमिक समीक्षा (अंतर-सांस्कृतिक) देखें: NCBI/PMC.
बौद्ध धर्म
उन्मुखियाँ: दुःख-न्यूनन, करुणा, सजगता। जब पीड़ा घटे, शोषण से बचाव हो और निष्पक्ष शर्तें सुनिश्चित हों तो शुक्राणु दान सामान्यतः संगत माना जाता है। गैर-चिकित्सीय लिंग-चयन और भ्रूणों का जानबूझकर परित्याग प्रायः अस्वीकार्य।
व्यवहार: राष्ट्रीय क़ानून और स्थानीय संघ/संघाएँ (संग्हा) अनुप्रयोग को आकार देती हैं। बच्चे के प्रति पारदर्शिता, बिना शोषण के उचित प्रतिपूर्ति और सभी पक्षों का सम्मान मुख्य चर्चा-विषय। अंतरधार्मिक समीक्षाएँ बौद्ध परास को अन्य परंपराओं के सापेक्ष रखती हैं (NCBI/PMC).
सिख धर्म
उन्मुखियाँ: गरिमा, समानता, न्याय, परसेवा। तृतीय-पक्ष रहित विकल्प कम विवादित। यदि शुक्राणु दान पर विचार हो तो स्पष्ट मूल-दस्तावेज, न्यायसंगत अनुबंध और शोषण-रोधी सुरक्षाएँ अपेक्षित। केंद्रीकृत समान दिशानिर्देश दुर्लभ; स्थानीय समुदाय व्यवहार तय करते हैं।
बहाई
उन्मुखीकरण: धर्म और विज्ञान का सामंजस्य, गर्भाधान में दम्पत्ति की विशेष भूमिका। शुक्राणु दान पर प्रायः सतर्क दृष्टि; राष्ट्रीय आध्यात्मिक सभा के अनुसार मार्गदर्शन भिन्न हो सकता है। तुलनात्मक समीक्षाएँ इस सतर्कता को अंतरधार्मिक विमर्श में रखती हैं (NCBI/PMC).
कन्फ्यूशियनवाद
पारिवारिक सामंजस्य, पूर्वज-वंश और सामाजिक उत्तरदायित्व केंद्र में। जहाँ वंश स्पष्ट रूप से प्रलेखित रहे, गुमनामी से बचा जाए और सामाजिक ताना-बाना स्थिर रहे, वहाँ शुक्राणु दान अधिक स्वीकार्य। स्पष्ट भूमिकाएँ, कर्तव्य और बच्चे के प्रति दीर्घकालिक जिम्मेदारी महत्वपूर्ण।
ताओवाद
संयम, स्वाभाविकता और संतुलन मूल्यांकन का आधार। तकनीक तब स्वीकार्य जब वह जीवन-संतुलन का सम्मान करे, शोषण से बचे और मनुष्यों को साधन मात्र न बनाए। पारदर्शी, सावधान समाधान वांछनीय; अत्यधिक हस्तक्षेप समस्याग्रस्त।
शिंतो
पवित्रता, सामुदायिक शांति और परंपराओं का सम्मान—यह ढाँचा तय करते हैं। संहिताबद्ध डॉग्मा कम; स्वीकार्यता अक्सर स्थानीय मंदिरों, अनुष्ठानों और पारिवारिक सामंजस्य पर निर्भर। स्पष्ट वंश-दस्तावेज और सामाजिक अंत:स्थापन को सकारात्मक माना जाता है।
ज़ोरास्ट्रियन धर्म
पवित्रता, समुदाय-संरक्षण और कल्याण प्रमुख मूल्य। पवित्रता-नियमों का पालन, वंश की निर्विवाद पुष्टि और बच्चे के हित की रक्षा हो तो शुक्राणु दान स्वीकार्य हो सकता है। वैश्विक दिशानिर्देशों के अभाव में समुदाय और प्रवासी-परिस्थितियाँ व्यवहार तय करती हैं; तुलनात्मक समीक्षाएँ मार्गदर्शन देती हैं (NCBI/PMC).
निष्कर्ष
संक्षेप में, सभी परंपराओं का केंद्र बिंदु स्पष्ट वंश, बनने वाले जीवन के प्रति सजग सम्मान और न्यायपूर्ण, पारदर्शी ढाँचे हैं; जितनी बेहतर मूल-दस्तावेजीकरण, भूमिकाओं की स्पष्टता और सुरक्षा-उपायों का पालन होगा, उतने अधिक जिम्मेदार रास्ते मिलेंगे—और अंततः क्या स्वीकार्य और उपयुक्त है, यह व्यक्तिगत आस्था, राष्ट्रीय क़ानून और गुणवत्तापूर्ण पेशेवर मार्गदर्शन के संयोजन से तय होता है।