Desde el nacimiento de Louise Brown en 1978, la medicina reproductiva y la doctrina religiosa se han ido reajustando continuamente. Ya sea fecundación in vitro (FIV), inseminación intrauterina (IIU) o donación de esperma, cada procedimiento plantea preguntas sobre la concepción del matrimonio, la protección de la vida y la filiación. Esta guía muestra cómo las principales comunidades religiosas en 2025 abordan los tratamientos de fertilidad y qué límites establecen.
Cristianismo
Desde la estricta objeción hasta la aprobación pragmática, las posiciones de las iglesias cristianas varían considerablemente.
Iglesia Católica
Donum Vitae y Dignitas Personae permiten medidas que apoyan el acto conyugal (p. ej., IIU con gametos propios), pero prohíben toda fecundación artificial en laboratorio. Ningún embrión debe perderse.
- Permitido: seguimiento del ciclo, estimulación hormonal, NaProTechnology, IIU con gametos propios, crioconservación con transferencia completa posterior.
- Prohibido: FIV/ICSI, donación de esperma, donación de óvulos, subrogación, investigación con embriones, DPI no terapéutica.
Iglesias Protestantes
La EKD acepta FIV e IIU con transferencia de un solo embrión. Las denominaciones evangélicas exigen que no se generen embriones excedentes.
- Permitido: FIV, IIU, DPI con indicación médica, donación de esperma tras acuerdo comunitario.
- Prohibido o crítico: destrucción deliberada de embriones, donaciones anónimas, subrogación sin protección.
Iglesias Ortodoxas
FIV e IIU son admisibles si se emplean exclusivamente gametos de la pareja. La política de un solo embrión evita excedentes.
- Permitido: FIV, IIU, crioconservación de embriones propios, DPI en caso de enfermedades hereditarias letales.
- Prohibido: donación de esperma, donación de óvulos, subrogación, investigación con embriones.
Santos de los Últimos Días & Iglesias Pentecostales
- LDS (mormones): FIV/IIU con gametos propios permitido; donaciones externas según decisión de conciencia.
- Iglesias Pentecostales: varían desde la objeción hasta la aprobación pragmática; la IIU suele verse menos críticamente que la FIV.
Testigos de Jehová
No existe una prohibición oficial. Se enfatiza que ningún embrión debe descartarse intencionadamente. Las donaciones externas se consideran cuestión de conciencia y suelen rechazarse.
- Permitido: FIV, IIU, crioconservación de embriones propios con transferencia posterior.
- Prohibido o crítico: donación de esperma, donación de óvulos, subrogación, DPI no médica.
Islam
El principio clave es nasab, la línea de filiación ininterrumpida.
Suní
Las fatwas limitan todos los procedimientos a los gametos de la pareja.
- Permitido: FIV e IIU con óvulo y esperma de la pareja, crioconservación durante el matrimonio vigente.
- Prohibido: donación de esperma, donación de óvulos, subrogación, adopción de embriones.
Shií
Donaciones y subrogación son admisibles si la filiación y los derechos del niño se regulan contractualmente.
- Permitido: FIV, IIU, donación de gametos y embriones, subrogación, DPI médica.
- Prohibido o crítico: donaciones anónimas, destrucción arbitraria de embriones.
Judaísmo
La Halajá acepta la tecnología, pero protege la filiación y la dignidad embrionaria.
Ortodoxo
FIV/IIU con gametos propios están permitidos si un rabino supervisa el proceso. Las donaciones externas son excepcionales.
- Permitido: FIV, IIU, DPI en enfermedades hereditarias graves.
- Prohibido: donación de esperma (excepto en peligro de vida), donación anónima de óvulos, subrogación con madre no judía.
Comunidades Conservadoras & Reformistas
La técnica se acepta de forma más amplia, manteniendo la transparencia hacia el niño.
- Permitido: FIV, IIU, donación de esperma y óvulos, subrogación, DPI médica.
- Prohibido o crítico: destrucción arbitraria de embriones, donaciones anónimas.
Hinduismo
La descendencia se considera una bendición; se busca evitar consecuencias kármicas negativas.
- Permitido: FIV, IIU, donación de esperma, donación de óvulos, subrogación, puja ritual antes de la transferencia.
- Prohibido o crítico: destrucción intencionada de embriones.
Buddhismo
El principio de ahimsa – no causar sufrimiento – es fundamental.
- Permitido: FIV, IIU, donaciones, subrogación siempre que se preserven los embriones.
- Prohibido o crítico: destrucción de embriones, selección de sexo por razones no médicas.
Sikhismo
La ayuda médica se ve como herramienta divina, pero la procedencia debe ser clara.
- Permitido: FIV/IIU con gametos propios, donación intrafamiliar, subrogación abierta.
- Prohibido o crítico: donación anónima de esperma, explotación de gestantes.
Bahá'í
Se acoge la ciencia, pero solo los cónyuges pueden ser fuente genética.
- Permitido: FIV, IIU, crioconservación de gametos propios.
- Prohibido: gametos externos, subrogación, investigación con embriones.
Taoísmo
Se acepta la tecnología siempre que se mantenga el equilibrio natural.
- Permitido: FIV, IIU, uso moderado de tecnología, acompañamiento con Qi Gong.
- Prohibido o crítico: manipulación excesiva, destrucción arbitraria de embriones.
Confucianismo
La armonía familiar y las líneas genealógicas claras son prioritarias.
- Permitido: FIV, IIU, donaciones intrafamiliares, apertura genealógica.
- Prohibido o crítico: donaciones anónimas, destrucción de embriones sin necesidad.
Shintō
No hay dogma contra la técnica, pero los rituales de pureza son indispensables.
- Permitido: FIV, IIU, donaciones, subrogación si se respeta la limpieza ritual.
- Prohibido o crítico: falta de respeto a los ritos de pureza del santuario.
Zoroastrismo
Se acepta la tecnología si se respetan las normas de pureza y el bienestar del niño.
- Permitido: FIV, IIU, donación de gametos de zoroastrianos, laboratorios limpios.
- Prohibido o crítico: destrucción de embriones, donaciones de no zoroastrianos sin rito de pureza.
Conclusión
Este panorama muestra que casi todas las religiones permiten hoy en día tratamientos de fertilidad, pero bajo condiciones claramente definidas para FIV, IIU y donación de gametos. Quienes deseen alinear las opciones médicas con su fe deberían contar desde el principio con médicos, líderes religiosos y expertos legales, para que los marcos éticos, la seguridad médica y los derechos parentales converjan sin fisuras.